उपभोक्ता संस्कृति की पुरुषवादी संस्कार प्रक्रिया
- मनोज पाण्डेय
अब यह पूरी तरह से स्थापित हो चुका है कि टीवी हमारे जीवन को हर तरह से प्रभावित कर रहा है.समाज और समय से काट देने के बाद टीवी अपने तय ढंग से व्यक्ति को ‘समाज और समय’ से जोड़ता है. टीवी समय के विस्तार को लगातार आभासी प्रसार दे रहा है.दिन के चौबीस घंटे टीवी चैनलों के हिसाब से बढ़ता जा रहा है. टीवी चैनलों की दुनिया के ताने बाने पर थोडा सा भी ध्यान देने के बाद स्पष्ट हो जाता है कि यह किसी भी रूप में जनता के हिस्से या हक वाली चीज नहीं है.जबकि भ्रम इसी बात का बनाया गया है.दुनिया भर में टीवी और तमाम सूचना और मनोरंजन माध्यमो पर मुनाफा और सत्ता के भूखमरों का कब्जा है. मुनाफा और सत्ता के भूखमरों की यह जमात पुरुषवादी मानसिकता का हरावल दस्ता भी है.
मुनाफे की निरन्तरता के लिए यह जमात दुनिया भर में ‘उपभोक्ता संस्कृति’ बनाने और विकसित करने में हर जुगत आजमाता है और हर कोशिश में सफल भी हो जाता दिख रहा है.जरूरतों के कितने अनिवार्य आयाम हो सकते है,यह व्यक्ति इन माध्यमो के सबसे प्रभावी हिस्से यानि ‘विज्ञापनों’ को देखने के बाद ही जान पाता है.बढ़ते बच्चे के लिए दूध में मिलाये जाने वाले जरूरी विशेष ब्रांडो से लेकर स्कूली परीक्षा के समय दिमाग को तेज कर देने वाले चमत्कारी पेय का विज्ञापनों से आम सरल नागरिक ही नहीं अच्छे खासे पढ़े समझदार लोग भी चक्कर में आ जाते है.विज्ञापन प्रभावित मात्र नहीं करते बल्कि उससे कही आगे जाकर अपने पक्ष की मानसिकता का विकास भी करते है.इस प्रक्रिया को हम उपभोक्ता संस्कृति की संस्कार प्रक्रिया कह सकते है.यह बिंदु इस दुनिया का एक आयाम भर है.यहाँ बात इससे आगे और अलग दृष्टिबोध की पहचान की कोशिश करने की होनी चाहिए.
संस्कार-प्रक्रिया को संचालित और प्रभावित करने का दमखम अन्य सभी सामाजिक-सांस्कृतिक-राजनितिक स्थितियों की भांति ताकतवर जमात के पास ही है. टीवी चैनलों की दुनिया पर पुरुषवादी मानसिकता से आपादमस्तक डूबे इन ताकतवर जमातों के लिए ‘स्त्री’ और ‘स्त्रीदेह’ सबसे फायदेमंद टूल दिखाई देता है.वह इस टूल का बर्बरता की हद तक इस्तेमाल करता है.इसके साथ ही साथ ही वह यह भी जानता है कि इस टूल का व्यक्तिव भी है ब्रेख्त से शब्द लेकर कहे तो ‘उसमे एक नुस्ख है कि वह एक आदमी भी’ होती है.किसी भी व्यक्ति को अपना गुलाम बना लेने की सबसे मजबूत और सरल तरीका है;उसकी सोचने समझने की प्रक्रिया को अपने हिसाब से विकसित कर देना.उपभोक्तावादी दुनिया के स्वामी अपने इस ‘टूल’ को हर संभव असंभव तरीके से अपने कब्जे में रखे रहना चाहता है.यहाँ यह मान लेने में गुरेज नहीं है कि ऐसा करने में वह पूरी तरह सफल भी है.
स्त्रियों की मानसिकता को पुरुषवादी घेरे के भीतर ही बनाने और विकसित करने की सूक्ष्म एवं प्रभावी काम टीवी चैनलों सहित तमाम मनोरंजन-सूचना माध्यमो द्वारा किया जा रहा है.कई बार यह काम स्त्री-स्वतंत्रता और मुक्ति के नाम पर किया जाता है.जीवविज्ञान और रोजाना होने नये “विदेशी अनुसन्धानो” को आधार बना कर स्त्री की सामान्य दैनिक आवश्यकताओं को अलगाया जाता है.जिन विज्ञापनों में स्त्री और स्त्री-देह को टूल की तरह इस्तेमाल किया जाता है उन्ही के माध्यम से स्त्री मन को संस्कारित करते रहने की प्रक्रिया भी संचालित करता है.यहाँ ‘संस्कार’ का सकारात्मक अर्थ लेना सबसे बड़ी भूल होगी.यह संस्कार पूरी तरह पुरूषवादी चाशनी में डुबोया रहता है.इसको उदाहरणों से सिद्द करने में आपको ज्यादा नहीं किसी भी समय टीवी या दूसरे माध्यमों के विज्ञापनों की ओर देखना होगा.
कुछ विज्ञापनों का जिक्र और उन पर पर चर्चा करते हुए इस साजिश की परतों को उघाडा जा सकता है.पहले बच्चो के लिए ‘निर्धारित’ चैनलों की बात करे. एक विज्ञापन में डब्ल्यू.डब्ल्यू.ऍफ़ के सितारों वाले प्लेइंग कार्ड का प्रभाव दिखाया जाता है.मियां-बीबी और बेटा-बेटी वाले इस आधुनिक परिवार में पिता-पुत्र की जोड़ी नये सितारों की उपलब्धियों वाला कार्ड पा टीवी देखना झोड़ ‘पुरुषोचित’ खेल के आभासी मजे लेने लगते है.बेटी अपनी माँ के साथ टीवी सीरियलों वाली सास-बहू और साजिश के लिए प्रशिक्षित होने लगती है.वैसे मुझे नही लगता कि बच्चों के लिए कार्टून सीरियल बनाते समय गर्ल-चाइल्ड को भी ध्यान में रखा जाता है.खास कर हिंदी में प्रसारित होने वाले सीरियलों के बारे में तो यह दावे के साथ कहां जा सकता है.पोषण देने वाले तथाकथित पूरक आहारों का किन-किन विज्ञापनों में आपने किसी ‘बढती बच्ची’ की चिंता देखी है.जोर डालने पर शायद एकाध की धुधली याद आये.हमारा ध्यान इस बात की ओर भी जाना चाहिए कि इन हस्ट-पुष्ट करने वाले विज्ञापनों को बच्चियां भी गाहे बगाहे ही सही ,देखती तो जरूर होंगी.इन विज्ञापनों में अपना चेहरा ना पा कर उसकी मानसिकता पर क्या असर पड़ता होगा.उसके मन के किसी कोने में हीनता का एहसास जन्म न ले,या अपने छोटे-बड़े भाई के कुछ विशेष होने का आभास न मिले, ऐसा कतई माना जा सकता.जिस समाज में बच्चियों को जन्म लेने से पहले ही हमेशा के लिए विदा कर दिया जाता है.वहा बच्चियों के ‘पोषण’ को बेच कर मुनाफा नहीं कमाया जा सकता है.मुनाफा भले ही ना कमाया जा सके पर उन्ही बच्चियों को माँ की तरह लिपस्टिक पोतते दिखा कर भविष्य के बाजार के कई पहलू तैयार किया जा सकता है.
अब थोड़ी बड़ी बच्चियों के बारे में चर्चा भी जरूरी हो जाता है.इनके लिए विज्ञापन की दुनिया में अनंत विस्तार वाले जाल को लगातार बुना जा रहा है.इसका एक उदाहरण हमे इत्र या डीयो या फ्रेगरेन्स के विज्ञापनों के रूप में मिलता है.अधिकाँश विज्ञापनों की भोंडी और अश्लील प्रस्तुति चर्चा के साथ कभी-कभी विरोध का केंद्र बनता है.फिर भी मामला जस का तस हो जाता है.इन विज्ञापनों में सारा जोर इस बात पर होता है कि इत्र या डीयो या फ्रेगरेन्स के प्रभाव में स्त्रियाँ सारी हदें तोड़ देती है.जिस पुरुष ने नैनो ग्राम में भी इनको लगाया वह चाहे न चाहे परियाँ तक उसके लिए अपना परीपना तक छोड़ देने में क्षणभर की देरी नहीं करती है.इसके महिमा और आगे बढ़ कर वर्ग-भेद तक को ख़त्म कर देती है. इत्र की महक मिलने भर की देर नहीं कि अपने बॉय फ्रेंड से मिल कर निकली लडकी सडक किनारे बैठे बेसहारे आदमी से चिपटने लगती है.इसके लिए उसे साम्यवादी-समाजवादी होने की जरूरत नहीं होती. इत्र उसे चिंतन और विचार स्तर को इतना सपाट और निष्क्रिय कर देता है कि वह कामुक जीव मात्र रह जाती है.एक विज्ञापन में आगे की हद ‘बम चिका बमबम’ के नारे के साथ दिखाई देती है.नायक अपनी मित्र को अपने बॉस से पहली बार मिलवाता है.वाशरूम में गया बॉस गलती से नायक के इत्र की डिबिया से एक स्प्रे ले लेता है.आगे जो होता है उसमे गलती उसकी नहीं निकाल सकते है.उसके कर्मचारी की महिला-मित्र उसी इत्र के प्रभाव में ‘वल्गर’ ढंग से उसके कपड़े उतार देती है.
एक खास किस्म की बाईक पर सवार होने पर राह चलती अनजानी लडकियां अकुंठ भाव से ‘बैकसीट”पर बैठने के लिए आतुर दिखाई देती है.बर्तनों या किचन से जुडी चीजों के विज्ञापनो महिलायों को ही केंद्र में रखा जाता है.यदि आधुनिक कपड़े में सजी लडकी बिंदास और खरीदारी की मानसिकता से प्रभावित होती है तो घरेलू महिलाओं को दुनियादार स्वरूप में प्रस्तुत किया जाता है.सौन्दर्य-साधनों के विज्ञापन में विशेष किस्म पुरुषसापेक्ष स्त्री बनने की मानसिकता को उभारा ही नहीं जाता बल्कि हर संभव तरीके से उसे विकसित करने का और स्थापित करने का निर्द्वन्द्व प्रयास किया जाता है. लिए इसी तरह के तमाम विज्ञापन क्षण दर क्षण हमारें और हमारे परिवारों के आखों के आगे चाहे अनचाहे फ्लेश हो रहा है. इन्हें छोटी छोटी बच्चियों से लेकर बड़ी बूढी सब देख रही है.जब घर की बड़ी बूढी भी इन विज्ञापनों के गहरी मार से बच नहीं पा रही है.वैसे में छोटी और किशोर होती बच्चियों की कौन सी बिसात.टीवी देखने में चेतना और समझदारी की बात उठाई जा सकती है.यहाँ ध्यान दिलाते चले की ‘चेतना और समझदारी’ के विकास के लिए जिस स्वतंत्र स्पेस की आवश्यकता होती है उसके लिए ये माध्यम कोई गुंजाइश छोड़ रहे है क्या? विज्ञापनो में भूमिका निभा रही स्त्री का बार बार एक ही रस्ते पर जाते हुए देखने के बाद बहुत सी किशोरियों उपभोक्तावादी जीवन के लिये संस्कार सम्पन्न हो जाने में कोई दुविधा नहीं है. वह अगर तेजी से बाजार के हिसाब से ढलती है तो बाजार को नियंत्रित करने वाली ताकतों की ‘पुरूषवादी साजिश’ सफल हो जाती है आगे चल कर पुरुष होने वाले बच्चों और किशोरों भी “यह” अच्छी तरह जान लेते है कि लडकियाँ तो ऐसी ही होती है.टूल की तरह इस्तेमाल कर रहा बाजार अपने टूल को भविष्य के लिए भी तैयार करता रहता है.
एकाध विज्ञापनों में इस तरह का प्रस्तुतिकरण होता तो शायद ज्यादा चिंतित होने की जरूरत न पडती.यहाँ हर कुएं में भांग ही नहीं दूसरी तमाम नशीली चीजे जम कर घोली जा रही है.बाजार में इन उत्पादों की बढती मांग भी विज्ञापनों की ताकत सिद्द कर रही है. हिंदी सिनेमा का बादशाह का यह कहना“लडकियों वाली क्रीम” लडके तो मानते ही होंगे,साथ ही लडकियां भी सचेत होती होंगी कि उनका गोरा होना जरूरी है,क्योकि लडके भी छुप-छुप के गोरे होने के लिए ‘बादशाह’ की बात मान रहे है. के यहाँ चिंता का मामला यह है कि टीवी देखते समय हमेशा सजग बने रहना कठिन है.इन विज्ञापनों को केवल सजग और चिन्तनशील जमात ही नहीं देखता.विज्ञापनों सहित सभी पुरुषवादी सत्ता प्रतिष्ठानों का प्रयास भी यही होता है कि “सजग और चिंतनशील” जमात किसी भी रूप में विकसित न होने पाए.अगर हो भी तो उन्ही के तय दायरे में.इतना होने के बाद भी चेतना का अंकुर फूट ही पड़ते है और उनके फूटते ही इन ‘संस्कारों की कड़ियों’ को एक झटके में तोड़ देती है..
अचानक
कहता है मर्द
"देखो
मैं इश्वर हूँ”
औरत देखती है उसे
और
ईश्वर को खो देने की पीड़ा से बिलबिलाकर
फेर लेती है
अपना मुँह
**(ज्योत्स्ना मिलन)
**(ज्योत्स्ना मिलन)
