अज्ञेय और सी आई ए

( अज्ञेय पर अजय सिंह का यह आलेख समकालीन जनमत के ताज़ा अंक में प्रकाशित हुआ है। उनकी सम्राज्यवाद सेवी भूमिका को भुलाकर उन्हें फिर से धो-पोंछ कर स्थापित होने की जो कोशिशें हो रही हैं उनमें पारंपरिक वाम विरोधियों के अलावा ख़ुद को वामपंथी कहने वाले भी शामिल हैं। अब यह जान बूझकर है या फिर अज्ञानता वश यह तो आप ही फ़ैसला कीजिये। अजय इस माहौल में उस स्मृतिभंग के ख़िलाफ़ एक ज़रूरी प्रतिकार दर्ज़ कराते हैं। यह लेख हम किस्तों में प्रकाशित करेंगे।)

द्वितीय विश्वयुद्ध होने के बाद, 1950 के आसपास , अमरीकी ख़ुफ़िया एजेंसी सी आई ए द्वारा संचालित व वित्तपोषित वाम-विरोधी, कम्यूनिस्ट विरोधी व समाजवाद विरोधी अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक अभियान 'कांग्रेस फ़ार कल्चरल फ्रीडम' के साथ अज्ञेय का गहरा वैचारिक और आर्थिक नाता-रिश्ता था।वह भारत में इस मुहिम के अगुआ लोगों में थे। साहित्य और संस्कृति के क्षेत्र में वाम- विरोधी, कम्यूनिस्ट विरोधी और समाजवाद विरोधी मुहिम चलाने के लिये 'कांग्रेस फ़ार कल्चरल फ़्रीडम' ने अज्ञेय को सारी सुविधायें मुहैया कराईं। इसी मुहिम के तहत उन्हीं दिनों इलाहाबाद में 'परिमल' नाम के साहित्यिक संगठन का गठन किया गया। चूंकि साहित्य के क्षेत्र में अज्ञेय एक बड़ा और जाना-माना नाम था, और उनका अच्छा-ख़ासा असर भी था, इसीलिये भारत में- और उनको ख़ासकर हिंदी-उर्दू पट्टी में - सी आई ए और 'कांग्रेस फ़ार कल्चरक फ़्रीडम' के लिये वह सर्वाधिक उपयुक्त व्यक्ति थे।

अज्ञेय अमरीका बराबर जाते रहे, यूरोप की सैर करते रहे, और अमरीका के पिछलग्गू देश जापान की यात्रा करते रहे। इन ख़र्चीली यात्राओं के लिये उन्हें धन कहां से, क्यों और कैसे उपलब्ध होता था, यह अलग जांच का विषय है।

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ऊपर से देखने पर लगेगा कि अज्ञेय कितनी नावों में न जाने कितनी बार सैर पर निकले होंगे। लेकिन गौर से देखिये , तो पता चलेगा कि उनकी एक ही नाव थी और सैर की दिशा भी एक ही थी। अमरीकी साम्राज्यवाद सत्ता प्रतिष्ठान के हित के साथ अज्ञेय ने अपने को लगभग पूरी तरह जोड़ लिया था। यह संबंध उनके जीवन के अंत (1987) तक बना रहा। हालांकि इस रिश्ते में कभी-कभी तनाव व अंतर्विरोध भी दिखाई दे जाते थे, लेकिन इसका समाधान इसी रिश्ते के अंदर हो जाता था। 1947 के बाद अज्ञेय का समूचा लेखन कर्म, वैचारिक सक्रियता और जीवन मर्म इसी प्रस्थान बिंदु से संचालित होता रहा। अज्ञेय के साहित्य और चिंतन पर विचार करते समय इस प्रस्थान बिंदु को ध्यान में रखा जाना चाहिये।

(क्रमशः ...)